陶淵明曾在《桃花源記》里描繪了令人神往的世外桃源，在非洲，也有這樣一個(gè)與世隔絕的族群，他們住在埃塞南部，靠近蘇丹邊境一個(gè)山谷，他們是“唇盤(pán)族”，我們驅(qū)車(chē)前往此地，探訪了這個(gè)“世外桃源”。

唇盤(pán)族女性。

　　割唇防止女人被搶

　　“唇盤(pán)族”是非洲現(xiàn)存最古老原始部落之一，總共約有8000余人，集體聚居在埃塞俄比亞南部一個(gè)叫做奧莫河谷的廣闊山谷里。山谷里是廣袤深邃的原始叢林，走進(jìn)馬果國(guó)家森林公園深處，一路在野豬、羚羊、珍珠雞的注視下，來(lái)到一個(gè)小村莊。

　　只聽(tīng)?zhēng)茁暪穆暎宓娜硕寂艹鰜?lái)迎接我們。大概是見(jiàn)慣了白人的臉孔，見(jiàn)到中國(guó)人，他們驚奇不已，之后與我們一一握手。

　　這個(gè)村莊男性很少，大部分是婦女和兒童。其中個(gè)子最高、最強(qiáng)壯、文身最多的人，自然就是村長(zhǎng)。他拿著一根長(zhǎng)矛，指揮全村人在空地上聚集，舉行了“歡迎上帝”的儀式。

　　村長(zhǎng)代表著村子的最高權(quán)威，向?qū)Ц嬖V我們，村長(zhǎng)可以娶8個(gè)老婆，其他村民則沒(méi)有這種“特權(quán)”。不過(guò)，聘禮也不是小數(shù)目，往往以牲畜數(shù)目計(jì)算，娶一個(gè)唇盤(pán)族女人，需幾十頭牛羊。

　　20世紀(jì)70年代，當(dāng)英國(guó)探險(xiǎn)家首次走進(jìn)這片叢林，發(fā)現(xiàn)唇盤(pán)族時(shí)，這個(gè)自稱為“穆西（mursi）”的種族竟然不知道他們屬于埃塞，當(dāng)時(shí)他們有自己的國(guó)王，就連語(yǔ)言也與埃塞官方語(yǔ)言不同。

　　唇盤(pán)族的形成也經(jīng)歷了戲劇性的過(guò)程。古時(shí)，唇盤(pán)族的男人們是奧莫山谷的勇士，他們英勇善戰(zhàn)，但在與其他部落戰(zhàn)斗時(shí)，本部落女人經(jīng)常被擄走。為防止其他部落再來(lái)?yè)屄幼约旱呐耍麄円笈烁铋_(kāi)嘴唇、放上盤(pán)子，“丑化”后便不會(huì)再被掠走。但天長(zhǎng)日久，割唇盤(pán)反而成了美的標(biāo)志，唇盤(pán)越大，意味著一個(gè)姑娘越美麗，她的聘禮也越高。

　　當(dāng)?shù)嘏㈤L(zhǎng)到十五六歲時(shí)，她們的下唇就要被割開(kāi)，塞入較小的盤(pán)子，隨著年齡增長(zhǎng)、割口慢慢撐大，放的盤(pán)子也越來(lái)越大。為保持美觀，許多女性不得不磕掉下牙。

　　婦女權(quán)益與傳統(tǒng)文化的沖突

　　雖然已經(jīng)有心理準(zhǔn)備，但村民們的生活狀況依然令我們始料不及。這個(gè)村莊保持著最為原始的生活方式。他們大部分衣不蔽體，不論男女，身上僅僅披著一條薄毯。女性幾乎袒胸露乳，而小孩則近乎全裸。他們并非不注重裝飾，不少女性頭頂牛角、珠串，男性身上也涂滿油彩，文上刺青。

　　對(duì)于當(dāng)?shù)嘏耘宕鞯拇奖P(pán)，筆者通過(guò)向?qū)г儐?wèn)了一位抱小孩的婦女：“戴唇盤(pán)疼嗎？”她帶著畏懼的眼神點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　據(jù)向?qū)Ы榻B，他們沒(méi)有被子，與牛羊同臥一室，身上的那條薄毯，白天是衣服，晚上則是睡覺(jué)的床單。唇盤(pán)族的生活近乎游牧民族，逐水草而居，飼養(yǎng)牛羊，靠種植的玉米磨成的玉米粉為生。食不果腹是經(jīng)常的事。雖然旅游開(kāi)發(fā)，讓他們逐漸接觸了外面的世界，但村民們的生活狀況并沒(méi)有大的好轉(zhuǎn)，向游客收取的費(fèi)用也大多進(jìn)了村長(zhǎng)的腰包。

　　如果不是親眼所見(jiàn)，很難相信在這個(gè)幾乎被遺忘的角落，“桃花源人”是這樣在生活。

　　但現(xiàn)代文明也逐漸在改變這個(gè)地方，比如，新一代的年輕女性很多已經(jīng)不再割唇，而是以巨大的耳盤(pán)取而代之。可以想象，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，割唇盤(pán)的習(xí)俗會(huì)逐漸消失。

　　作為聯(lián)合國(guó)教科文組織確立的世界文化遺產(chǎn)，唇盤(pán)族的存亡也吸引了越來(lái)越多人的關(guān)注。有婦女權(quán)益保護(hù)組織對(duì)此感到高興，但也有很多人認(rèn)為，作為非洲古老部落文明的體現(xiàn)，唇盤(pán)族的消失畢竟令人難過(guò)。