人民日報報道，近日，衛生部新聞發言人毛群安針對有人網上征集“取消中醫”簽名行為的駁斥，引發廣泛關注。“這樣的簽名行為，是對歷史的無知。”毛群安表示，中醫藥既是我們的國粹，也是我國醫藥衛生領域中不可分割的重要組成部分，“中西醫并重”是我國衛生工作的方針之一。國家中醫藥管理局新聞發言人隨后表態，斥之為“一場不得人心的鬧劇”。 然而，簽名行為也暴露出，試圖“否定中醫”的聲音自近代西方科學進入中國以來至今未亡。這再次提出一個問題：我們應當怎樣看待中醫？ 中醫是不是科學 不同于西醫的“還原論”，中醫是復雜性科學 “否定中醫”論者的“常規武器”是：中醫藥不是科學，充其量是一種經驗，而經驗往往是靠不住的。而西醫是“科學”，講究證據支持，經得起推敲。 那么，中醫藥究竟是不是科學？中國科學技術大學校長朱清時院士認為，中醫藥是科學，但不同于西醫的“還原論”，而是復雜性科學。 朱清時長期從事西方科學研究，但對中醫藥一直很有興趣。他在第二屆中國中醫藥發展大會上做的《用現代科學觀看中醫和中國傳統文化》報告，給與會者留下深刻的印象。“２０世紀后期誕生的復雜性科學，使現代科學的觀念發生了重大轉變，開啟了認識中國傳統文化包括中醫藥的科學性的大門。”他說。 人類研究事物有“還原論”和“整體觀”兩種不同而互補的方法。“還原論”方法，是把系統分解成更簡單的組成部分，研究其性質，據此再用形式邏輯推知其整體狀態。“整體觀”方法，是把系統作為一個整體，研究其整體狀態及其隨時間和各種情況變化而發生的變化。科學在過去幾百年中的大發展，主要使用還原論方法，現在自然界各種簡單系統的規律已大致清楚。當科學轉向研究真實世界的復雜系統本身，才發現許多復雜系統無法用統計的方法簡單處理，還原論方法面臨局限，科學開始重視整體觀。 西醫研究人體是用還原論方法，找出并消除病源，使人體恢復正常，屬對抗療法。中醫則是整體觀方法，認為人各種功能必須協調和平衡，治病在于調整機體的平衡。西醫注重實體，中醫注重關系。中醫的陰陽五行學說，其實是用來描述人體復雜系統的基本形態以及相互之間如何轉化的。“從這一角度講，對此進行研究就成為復雜性科學。很可惜，許多人將這些東西看成是算命的東西。” 西醫的優勢，在于工業革命后得到了現代科學的支持。中醫的問題，在于沒有與現代科學結合，所以在很大程度上停留在古樸的經驗狀態。但是，這些經驗是人類幾千年文明反復實踐證明了的，是科學，但這種科學是復雜性系統內的科學。 比如牙痛，西醫認為是細菌感染，實驗室診斷可見病原微生物，用消炎藥可以治好。中醫講則是“上火”，用中草藥、針灸等也能治好。因為通過檢查看到病原體，西醫的“科學性”就容易得到認可。但是沒有檢測手段可證明牙痛是上火，于是中醫的“科學性”就容易被懷疑。 “實際上，中醫的科學性是復雜體系的范疇，不能用簡單的西醫方法去界定，條件還不夠成熟。”朱清時說，英國《自然》雜志主編坎貝爾博士曾表示，目前對生命科學的研究局限在局部細節上，尚沒有從整個生命系統角度去研究，未來應當上升到一個整體的、系統的高度，因為生命是一個整體。