一、過分重視性生活次數(shù)與頻率

　　男人之間有一種輿論，似乎性生活次數(shù)越多，這個男人就越合格，越有陽剛之氣；他的妻子也就越滿意、越幸福。反過來，次數(shù)較少的丈夫被說成是“侍候不了（或?qū)Ω恫涣耍┢拮印保徽J(rèn)為是“不夠男人氣”。

　　其實大多數(shù)妻子并不是這樣認(rèn)為，感情交流與性生活相比，根據(jù)專家對31個大中城市1279對夫妻的調(diào)查（以下數(shù)字均根據(jù)此項調(diào)查），78%的妻子更重視前者，而不是后者。單純的性生活次數(shù)與性生活質(zhì)量（妻子能從中獲得多少性高潮）相比，85%的妻子更希望獲得高質(zhì)量，而不是大數(shù)量。

　　男人的性生活實踐也并非“多多益善”。大約在30歲到35歲之間，一半以上的丈夫體驗到自己的性需求實際上悄悄地變化了，也從需要大數(shù)量轉(zhuǎn)為尋求高質(zhì)量，希望獲得更深切的情感交流和體驗。

　　正因如此，男人如果在觀念上認(rèn)為，性生活頻率是夫妻和諧的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么他就很可能產(chǎn)生兩種行為上的失誤。

　　其一，他可能忽視或否認(rèn)妻子的情感需求，把性生活簡單化，變成一系列動作，嚴(yán)重的還會極大地傷害妻子的人格與情感。

　　其二，他可能無形中加重自己的心理負(fù)擔(dān)。一旦年齡較大，或偶然遇到特殊情況，不能保持他所認(rèn)為的高頻率，就會懷疑自己得了“陽痿”、“早泄”的“病”，會生怕“對不起妻子”，甚至?xí)ψ约旱恼麄€人格和人生目標(biāo)產(chǎn)生懷疑或失望。結(jié)果，越是要強(qiáng)，越經(jīng)不起意外。

　　其實，男子的性生活頻率高低，基本上是由生理狀況和年齡所決定的，全世界各民族都差不多，而且?guī)缀趺恳粋€男人的一生中，都會有些時期少，而又有些時期多，根本談不到“應(yīng)該有多少次”這樣的問題。男人的性魅力主要在于成熟的個性風(fēng)采、善解人意的博厚胸懷和情感的深沉執(zhí)著。如果不注意這些方面的修養(yǎng)，卻一味關(guān)心或吹噓性的頻率，那么男人就難以走出性生活的誤區(qū)。

　　二、過分強(qiáng)調(diào)性技巧的作用

　　在特定夫妻的特定情況下，極其適當(dāng)?shù)男约记蓵a(chǎn)生有益的作用。但我們也一定不能忘記，性技巧必須有4個最根本的前提條件：首先，夫妻雙方都必須絕對自愿、真正需要。否則，不僅是侵犯對方的人格尊嚴(yán)，而且會造成雙方的心理傷害，一定不會產(chǎn)生好效果。其次，夫妻感情必須相當(dāng)好。第三，雙方性知識和性態(tài)度的水平必須非常一致。第四，所用性技巧必須是經(jīng)過嚴(yán)格的科學(xué)檢驗并在臨床醫(yī)學(xué)中證明了其適用范圍的。任何夫妻感情和知識的不一致、任何道聽途說和一知半解，都會使性技巧產(chǎn)生相反的不良作用。

　　尤其重要的是，性技巧本身既不能制造出愛情和關(guān)切之情，也難以充分地溝通與交流。在我國，至少有半數(shù)以上的妻子既不需求也不欣賞丈夫的性技巧。她們尤其反感丈夫把自己當(dāng)成某種“工具”或“舞臺”，讓男人在那里一味地“使用”或“表演”。這種情況下，夫妻只會日益隔膜、冷漠乃至沖突。

　　凡是美滿夫妻都知道，最高級、最通用的“性技巧”，實際上不是動作而是心靈，是盡可能多地把愛慕、依戀、親密和關(guān)心的真情傾注和濃縮于性生活之中。

　　三、過分狹隘地理解性生活

　　在夫妻性生活中，男性最終是會出現(xiàn)射精的，但這既不是性生活的全部內(nèi)容，也不是它的首要目標(biāo)。性生活是表達(dá)愛情的載體。它必須包括事先的心理準(zhǔn)備階段，而且最終結(jié)果的好壞，很大程度上取決于準(zhǔn)備階段是否恰當(dāng)，是否充分。

　　有些丈夫把自己的生理過程看作第一位的、不可調(diào)整的，結(jié)果常常過于急切、粗暴和簡單。在我國城市夫妻中，從來沒有相互親吻過的人占到1／4，從來沒有深接吻的超過一半；根本不撫摸妻子的占到41％~53％。但是與此同時，卻有83％的人認(rèn)為自己的婚姻很滿意或比較滿意。

　　由此可見，并不是丈夫不愛妻子，而是他不會愛，過分強(qiáng)調(diào)最終的生理結(jié)果，卻忽視了情緒準(zhǔn)備的過程。橫向比較一下，某些高文化、高情感的夫妻，近乎100％都有過而且常有幾乎一切種類的愛撫行為。他們真正把性看做一種生活，看做是在“做愛”而不是完成生理任務(wù)。這無疑有益于婚姻穩(wěn)固和提高質(zhì)量，值得提倡。