中醫(yī)藥在德國(guó)的發(fā)展傳播是無(wú)數(shù)人共同努力的結(jié)果,包括德國(guó)公眾、名人和華人、亞裔人士。本世紀(jì)前半葉,要推許寶德(Franz Hubotter),他從1907年接觸中醫(yī),到1967年去世,均以翻譯中醫(yī)典籍、撰寫(xiě)中醫(yī)藥著作、爭(zhēng)取中醫(yī)針灸的合法地位、研究和講授中醫(yī)藥學(xué)為主要職業(yè),影響深遠(yuǎn)。現(xiàn)代學(xué)者如哥廷根大學(xué)漢學(xué)家羅志豪(Erhard Rosner)教授,潛心研究中醫(yī)和中國(guó)文化藝術(shù),1990年在第三屆亞洲傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際會(huì)議上交流論文題為"文學(xué)筆記在中國(guó)醫(yī)學(xué)史中的價(jià)值",顯示其中國(guó)文學(xué)、醫(yī)史與中醫(yī)方面的寬厚底蘊(yùn)。漢堡漢學(xué)家、醫(yī)學(xué)博士R.季寧教授重點(diǎn)研究金元醫(yī)學(xué),這是中醫(yī)學(xué)繼承與發(fā)展的重要階段,慕尼黑的J.克瓦斯奇(Jurger Kovacs)在翻譯《銀海精微》的8年中,涉獵中醫(yī)眼科深廣,并繼續(xù)此項(xiàng)研究與學(xué)術(shù)交流。沃爾克馬(Babara Volkmer)則致力于中醫(yī)兒科的發(fā)展史和學(xué)術(shù)交流。華僑、華裔一直在中醫(yī)傳播中發(fā)揮著重要作用,其佼佼者應(yīng)推杜念春,懸壺域外,情系歧黃,上書(shū)獻(xiàn)計(jì),赤心不變。其簡(jiǎn)況在"赤心·杜中醫(yī)研究所"中介紹。中醫(yī)藥交流中的要人還要說(shuō)到滿晰博、文樹(shù)德、雅曼佛、侯卜克。 　 1．滿晰博(Manfred Porkert) 　　 　　又譯作曼·博克特、鮑凱特、M·渡爾克特，他的中文名字是滿晰博，現(xiàn)任募尼墨大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)、著名漢學(xué)家、博士、教授。他身材魁偉、謙和友善，操著流利的漢語(yǔ)使人倍感親切，在講學(xué)、訪問(wèn)中口碑甚佳。 　 　 　　本世紀(jì)50年代他分別就讀于慕尼黑大學(xué)、巴黎大學(xué)，主攻東方語(yǔ)言。之后，通過(guò)了解道教，而決心攻讀漢語(yǔ)，后者又引發(fā)了他對(duì)中國(guó)文化和中醫(yī)的興趣，由于涉獵甚廣，古漢語(yǔ)很基深厚，又能用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，因而對(duì)中國(guó)科學(xué)文化的看法具有不同尋常的意義。他認(rèn)為，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)共有財(cái)產(chǎn)的一部分，中國(guó)醫(yī)學(xué)以其包羅宏富、系統(tǒng)完整的知識(shí)體系為特色，卓越的療效而名世，任何民族都應(yīng)深入研究和發(fā)掘。中西醫(yī)學(xué)的道路雖有不同，但殊途同歸，是攀登醫(yī)學(xué)頂峰的兩支勁旅，并無(wú)優(yōu)劣可言。也是50年代，他在巴黎大學(xué)獲博士學(xué)位后，又回德國(guó)學(xué)習(xí)西醫(yī)，同時(shí)研讀南京中醫(yī)學(xué)院編著的《中醫(yī)學(xué)概論》。曾在慕尼黑召開(kāi)的世界針灸大會(huì)上表示，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能解央的疾病問(wèn)題還不多，它需要不斷補(bǔ)充和發(fā)展，研究中醫(yī)學(xué)有助于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展完善，是一種有益的補(bǔ)充。作為異國(guó)學(xué)子，他學(xué)習(xí)中醫(yī)的困難更多于國(guó)人。但靠著他執(zhí)著的追求、堅(jiān)韌的意志，達(dá)到了較高的境界。滿晰博數(shù)赴日本、港、臺(tái)、馬來(lái)西亞、新加坡和中國(guó)大陸，拜訪百余名中醫(yī)師。他藏書(shū)甚豐，廣集中文書(shū)籍近萬(wàn)冊(cè)，另有西文之醫(yī)、哲、文、史著作2000余種。又因通曉德、英、法、拉丁、漢語(yǔ)等多種語(yǔ)言文字，知識(shí)鋪墊深廣，故能屢有新見(jiàn)，這真是"問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)"。 　　40年前，滿晰博就提出，中醫(yī)臟象決非單純的古代中醫(yī)解剖學(xué)概念，它是包容了人體生理、病理和解剖內(nèi)涵的一種模塑，以便于學(xué)習(xí)與使用，這形同原子模型，并非所有的原子都是以原子核為中心，電子分層環(huán)繞的樣子。不久他又提出"陰陽(yáng)五行"不是一種學(xué)說(shuō)，而是中國(guó)特有的科研標(biāo)準(zhǔn)，適用于多種學(xué)科，中醫(yī)引入了這一協(xié)定標(biāo)準(zhǔn)。這很象科學(xué)界通用的"米突制"(米制)，起始于法國(guó)，公元1875年17個(gè)國(guó)家參加的巴黎會(huì)議確立為國(guó)際公制。認(rèn)定1米等于通過(guò)巴黎的子午線的4×10－7(四千萬(wàn)分之一)，標(biāo)準(zhǔn)米尺用鉑銥合金制成，斷面為Ｘ形。在0°Ｃ時(shí)標(biāo)準(zhǔn)米尺兩端刻度間距離為1米。同時(shí)也制定了質(zhì)量(KG)、容量(L)等度量衡標(biāo)準(zhǔn)，后來(lái)擴(kuò)展為國(guó)際單位制。用這種生動(dòng)的類(lèi)比來(lái)解釋、傳播中醫(yī)基礎(chǔ)理論，更適合于西方高知識(shí)層次的中醫(yī)愛(ài)好者。關(guān)于中西醫(yī)結(jié)合，他認(rèn)為應(yīng)首先研究二者的方法論，中藥研究也不能等同于西藥，即不能過(guò)分看重藥理學(xué)、分析化學(xué)、生物化學(xué)和制藥學(xué)特征。地說(shuō)，中醫(yī)學(xué)除了還有一點(diǎn)原始和偽科學(xué)的殘余外，大部分是精密科學(xué)，值得認(rèn)真繼承和發(fā)揚(yáng)，他贊同三個(gè)面向的提法，即中醫(yī)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。在“中醫(yī)和西方科學(xué)結(jié)合的艱巨任務(wù)－如何用現(xiàn)代科學(xué)對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)作出解釋”一文中，滿晰博主張用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段研究中醫(yī)學(xué)，但又不能完全撇開(kāi)其合理的論辨體系，亦即保留與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)固有的特色理論。他多次往返歐亞美各國(guó)進(jìn)行廣泛的學(xué)術(shù)交流和宣傳豉動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)醫(yī)學(xué)國(guó)際化。近年與中國(guó)中醫(yī)研究院多次接觸，發(fā)表了中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)英譯規(guī)范化同題的看法和建議，并與中方簽訂了幾項(xiàng)協(xié)議書(shū)，即合作編纂中英文《中醫(yī)學(xué)規(guī)范辭典)、改編《傳統(tǒng)針灸學(xué)教程》、編寫(xiě)《中醫(yī)學(xué)概論》等。 　　他著述甚豐。70年代，結(jié)合個(gè)人研究成果撰寫(xiě)的《中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)》、《中醫(yī)診斷學(xué)》等書(shū)、流行于歐美，20年來(lái)屢屢再版，譯成英、法等文字，是公認(rèn)的范本；1978年出版的《中醫(yī)臨床藥理學(xué)》收入600余味中藥，1984年版《中醫(yī)方劑學(xué)》收入常用方劑400余首。滿晰傅大部分著作在600頁(yè)以上，參考書(shū)目甚廣，上溯《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》，下迄現(xiàn)代研究資料，史料翔實(shí)，評(píng)價(jià)尚屬公允，頗有實(shí)用價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。比如中藥譯名，他就先從拉丁文中尋找對(duì)應(yīng)詞匯，再轉(zhuǎn)譯為德、英、法等國(guó)文字，他認(rèn)為不應(yīng)多用拼音譯名，否則讓人費(fèi)解，讀用困難。1985年，與他的學(xué)生合編《系統(tǒng)針灸》，全面系統(tǒng)，涉及經(jīng)絡(luò)、腧穴、診斷、操作手法、臨床經(jīng)驗(yàn)報(bào)道。滿晰博中醫(yī)學(xué)論文達(dá)數(shù)百篇，因厚積薄發(fā)，每有真知灼見(jiàn)，故受到多層次讀者的歡迎。他于1978年創(chuàng)辦"中醫(yī)學(xué)會(huì)"、"研究中心"，開(kāi)展專(zhuān)題研究，開(kāi)辦多層次學(xué)習(xí)班、報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)交流會(huì)議，1980年創(chuàng)刊《中醫(yī)雜志》。 　　 2．文樹(shù)德(P．U．Unschuld) 　　 　　慕尼黑大學(xué)醫(yī)史研究所所長(zhǎng)、教授、漢學(xué)家、醫(yī)史學(xué)家，早年攻讀多種專(zhuān)業(yè)，獲得哲學(xué)、藥學(xué)，公共衛(wèi)生學(xué)博士。精研東方醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)學(xué)數(shù)十年；80年代以來(lái)，更數(shù)力于廣泛的中醫(yī)針灸研究和翻譯工作， 1984年10月在日本召開(kāi)的第17屆國(guó)際內(nèi)科學(xué)會(huì)議上，講演了“中國(guó)醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的作用”，強(qiáng)調(diào)要從文化背景的深層來(lái)理解、研討和應(yīng)用中醫(yī)學(xué)，找回過(guò)去所失去的財(cái)富。 　　文樹(shù)德于80年代中期任"國(guó)際亞洲傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究會(huì)"主席、德－中醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)副主席，還是德國(guó)政府有關(guān)中醫(yī)問(wèn)題的高級(jí)顧問(wèn)。他多次來(lái)華，對(duì)中醫(yī)發(fā)展和中西醫(yī)結(jié)合充滿信心，認(rèn)為現(xiàn)在是亙古末有的大好形勢(shì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能夠解釋針灸的機(jī)理，也認(rèn)識(shí)到西醫(yī)的不足。中西醫(yī)互補(bǔ)，毋庸置議。中醫(yī)使用"比類(lèi)取象"的方法說(shuō)明問(wèn)題，或用軍事語(yǔ)言來(lái)解釋中醫(yī)治病的原理如邪正抗?fàn)幭L(zhǎng)、用藥如用兵等顯得生動(dòng)具體。中醫(yī)國(guó)際化的大障礙是語(yǔ)言文字，目前西方的中醫(yī)著作譯本相當(dāng)混亂，往往詞不達(dá)意或引起畸義，有的離譜走形、曲解撰之處比比皆是，就象西方的中國(guó)餐館，燒不出正宗的中國(guó)菜來(lái)，因此必須有一批人獻(xiàn)身于此，集中精力搞好中醫(yī)翻譯工作。1986年8月，第一屆國(guó)際中醫(yī)文獻(xiàn)討論會(huì)在慕尼黑召開(kāi)，國(guó)際亞洲傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究會(huì)主席文樹(shù)德主持會(huì)議，重點(diǎn)議題交流中醫(yī)文獻(xiàn)的翻譯經(jīng)驗(yàn)，討論如何用多種現(xiàn)代語(yǔ)言(英、法、德等)解釋古代文獻(xiàn)。會(huì)后參觀了固格爾斯特市(Ingolstadt)的德國(guó)醫(yī)史館和該館的藥物園。關(guān)于"氣"的概念，最初譯為spirtus，spirtus(精神、靈魂、妖精、鼓動(dòng))，抽象而多義，現(xiàn)譯為Energy(能量、能源)較為準(zhǔn)確具體，可理解為中醫(yī)藥解決機(jī)體的能量危機(jī)或失調(diào)，在能源危機(jī)的西方這是常用詞匯，也可以說(shuō)是現(xiàn)代的"取象比類(lèi)"。 　　 　　文樹(shù)德精通古漢語(yǔ)和中醫(yī)，掌握多種語(yǔ)言文字，著述宏富，影響深遠(yuǎn)。早年撰寫(xiě)《本草史》、《中醫(yī)倫理學(xué)》等著作，用德、英文出版。1986年出版《難經(jīng)》中、德文對(duì)照本。1987年在美國(guó)出版《中國(guó)醫(yī)學(xué)思想史》，有英、德等文本，常作為大學(xué)講座教材。1989年出版徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論》中、德文對(duì)照本，并著有《被忘卻的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)一關(guān)于徐大椿的研究》等。普及教學(xué)用書(shū)如《中醫(yī)經(jīng)典原著導(dǎo)讀》、《學(xué)說(shuō)中文》。還有《御制本草品匯精要－中國(guó)16世紀(jì)的國(guó)家藥典》(1973年)；《中國(guó)醫(yī)學(xué)－一部思想史)(1980年)、《醫(yī)學(xué)在中國(guó)》、《中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》、《本草經(jīng)－中國(guó)兩千年前的藥物學(xué)文獻(xiàn)》等等。值得注意的是中醫(yī)眼科經(jīng)典著作《銀海精微》的翻譯，文樹(shù)德與J·克瓦斯奇(Jurgen kovacs)博士花了8年時(shí)間完成，1995年出版。文樹(shù)德還在1992年北京第一屆國(guó)際中國(guó)醫(yī)學(xué)史學(xué)木會(huì)議上發(fā)言，題為氣"《銀海精微》與中醫(yī)眼科學(xué)"，對(duì)中醫(yī)眼科學(xué)的發(fā)展和該書(shū)的價(jià)值進(jìn)行了探討。《銀海精微》假托唐代孫思邈所撰，經(jīng)考證可能是宋代以后的著作，書(shū)中辨析諸癥較為明晰，方藥多切實(shí)用，素來(lái)視為經(jīng)典。正在進(jìn)行的翻譯工作是《黃帝內(nèi)經(jīng)素間》英譯本，借助計(jì)算機(jī)系統(tǒng)逐字逐句地搞統(tǒng)計(jì)性釋義研究，力求對(duì)等翻譯，拿出高質(zhì)量譯本，己整理了大量資料和部分譯文，內(nèi)行人盛贊其功夫不凡，令人嘆為觀止。文樹(shù)德以研究東方醫(yī)學(xué)史為本職工作，收集了大量的文物古董，以此多次舉辦中醫(yī)文物類(lèi)展覽(已如前述)，宣傳了中醫(yī)和中國(guó)文化，這也是中醫(yī)在德國(guó)乃至世界發(fā)展的重要工作。 　　 3．其他重要人物 　　 　　雅曼佛傅士于1978年完成醫(yī)科大學(xué)學(xué)業(yè)，之后到維也納接受6年綜合培訓(xùn)，1984年到北京學(xué)習(xí)中醫(yī)，1986年獲北京中醫(yī)藥大學(xué)授予的副研究員頭銜。90年代，榮任德－中醫(yī)科協(xié)會(huì)有限公司總經(jīng)理，兼駐北京代辦處首席代表，經(jīng)常來(lái)往于中德一些城市。為了商務(wù)，也為了中醫(yī)的醫(yī)、教、研工作，他在慕尼黑大學(xué)、漢諾威醫(yī)科大學(xué)、柏林自由大學(xué)和美國(guó)的哈佛大學(xué)都講授過(guò)中國(guó)醫(yī)學(xué)課程，內(nèi)容包括中醫(yī)理論與臨床、中國(guó)的醫(yī)療體制和中西醫(yī)結(jié)合的現(xiàn)狀與前景，深受好評(píng)。 　　科隆的聯(lián)邦醫(yī)生同業(yè)協(xié)會(huì)與中國(guó)醫(yī)學(xué)代表團(tuán)合作成立了"德-中醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)"，德方侯卜克(W.Hopker)任主席，他認(rèn)為中醫(yī)學(xué)值得研究，宣稱(chēng)將成立"中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)工作組"開(kāi)展各種中醫(yī)療法的深入研究，并希望中醫(yī)、針灸在德國(guó)能受到更為廣泛的重視。90年代以來(lái)，中、德醫(yī)學(xué)合作在加強(qiáng)，如北德的呂北克醫(yī)學(xué)院、漢堡的圣·喬奇醫(yī)院分別與中國(guó)的浙江醫(yī)科大學(xué)、湖北十堰市立醫(yī)院交換學(xué)者、醫(yī)師，促進(jìn)雙方的了解和溝通，其中也不乏熱心于中醫(yī)學(xué)術(shù)交流的人士。