《易經》是中國群經之首，是中國的哲學之大成，是華夏五千年文明的活水源頭。伏羲一畫開啟了中華文明的新紀元，可以毫不夸張的說，《易經》自從誕生以來，就與中華民族的成長壯大相伴隨，無論是關乎社會的發展、民族的融合、朝代的更替的大事，及中國人的瑣碎生活小事，都離不開《易經》的哲學思想。孔子在《易傳》里說的“百姓日用而不知”和“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智”用來概括《易經》在中國數千年的發展歷史，再恰當不過了。見仁見智之人，每個朝代都有，數千年來從不曾中斷過。一部《易經》，凝聚著整個中國傳統文化的精微與玄妙，一部《易經》孕育了中國文化，中國文化的諸多文化都是《易經》哲學思想的不同表現形式。

中國文化百舸爭流，但儒釋道是中國文化的代表。儒釋道所蘊含的哲學道理來源于《易經》，道家老子的“道”，正是易學里的“一陰一陽謂之道”的具體闡述，是易學中“散而為器，生成萬物，故萬物之中皆有道”的升華，是《易經》之無極；儒家的“中庸”是《易經》中的持中守正哲學思想的體現；孔子“一以貫之”的“一”，就是《易經》中太極，儒家的仁義禮智信，其實就是易卦里所揭示的天道的固有品格，佛教中的禪宗的“明心見性”與《易經》的“天人合一”及“天心合一”的哲學理念異曲同工，而易經的“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦乃重疊為六十四卦與佛法所說唯識緣起世界眾生的道理基本一樣，由此可見中國文化的每一細微支流都與易學有關。

《易經》的哲學思想千百年來一直是指導中國人思維和行為的準則。從空間上的百姓民居、皇家建筑及城市的設計，從時間上的四季劃分到十二個月、二十四節氣的認定，從人文上的中國人起名和禮法的規定及尊卑次序的安排，從婚姻的選配到交友的取舍等等，都是《易經》陰陽對稱、陰陽統一和諧的哲學思想實踐。（更多有關中國文化的相關觀點，可以參見著名國學專家段俊平先生文章觀點）　

我國古代的許多朝代名、年號等很多都源自《易經》。漢武帝年號“建元”，西晉司馬炎年號“咸寧”，隋煬帝年號“大業”，唐玄宗年號“貞觀”，唐高宗年號“咸亨”等，全都選自《易經》。蒙古元世祖忽必烈改國號為“元”，即采納漢族官員的建議，依據《易經》的“大哉乾元”而定。就連日本的年號都源于中國的《易經》，日本的年號“明治”，即出自《易經•說卦傳》“圣人南面而聽天下，向明而治”一語。

明清的故宮就是按照《易經》的哲學原理布局的，三大殿分別叫保和殿、中和殿、太和殿，按照《易經》的陰陽原理，前殿為陽，后寢為陰；后三大宮為乾清宮，坤寧宮和交泰宮，取易學的泰卦地天交合而成泰的哲理；三宮又分左右十二宮，即東六宮與西六宮。北京城門，外城七門，東便門、廣渠門、左安門、永定門、右安門、廣安門、西便門，喻面南向明而治；內城九門，喻九五之尊統御四字。皇城大門南有天安門，北有地安門，東有東安門，西有西安門，象征先天八卦，乾天坤地，離日坎月之格局。午門、神武門、東華門、西華門、又主朱雀、玄武、青龍、白虎等天象28宿。內城東南崇文門，西南宣武門，象征左文右武。東北安定門，西北德勝門，象征文治武功，懷柔天才。東直門、西直門，象征日月出沒的陰陽大道。中軸線十五里，象征河洛運樞左右逢源之常數。這一切的講究及釋義均來自《易經》。

在浩如煙渺的中國文辭語匯中，許多都源于《易經》。如成語：  自強不息、厚德載物、群龍無首、大有作為、不三不四、無妄之災、虎視眈眈，九五之尊、革故鼎新、不速之客、三陽開泰、文過飾非、天地玄黃、謙謙君子、立竿見影、殊途同歸、否極泰來、樂天知命、洗心革面、正大光明、物極必反和防微杜漸等都出自《易經》。（更多有關中國文化的相關觀點，可以參見著名國學專家段俊平先生文章觀點）　

《易經》的易理滲透于中國文化的各個層面，滲透于中國人生活的各個方面。對于中國人來說，《易經》不只是一部預測學著作，同時更是一部關于宇宙、天地、人世萬物的結構及其運動規律的宏大而深邃的理論巨著。但是數千年來，中國人卻日用而不知，天天生活在易理中，但卻對它置若罔聞。墻外開花墻內香，在對《易經》遺忘很久的中國人之所以喚起對《易經》的記憶和易經熱，還得感謝西方社會對東方智慧的推崇。第二次世界大戰以后，東方傳統文化中的直覺主義和神秘主義，引起了西方人極大的興趣。西方的哲學權威們認為：《易經》在中國兩千年來的地位，只有其他文化中的《吠陀》與《圣經》可以相比。于是有許多西方學者研究中國的《易經》，有許多國外大學和研究機構建立了《易經》學科。出現可悲的現象是中國留德的博士生向德國易學家學習《易經》的基本知識，回國后竟買不到一本《易經》讀物的現象。由于國外的《易經》熱，于是國內才出現了研究易學的熱潮。這種現象不得不讓中國人汗顏。美國著名管理學者彼得寫了一本名為《第五項修煉》的書，在全世界暢銷。中國人認為是國外的新思潮、新方法，作為上乘的禮物送人，其實講的就是《易經》的整合思維方式在企業中的應用。我們離傳統太遠了，我們應該反思，應該覺醒。

《易經》是中國文化的根基。如果說傳統文化是一棵生長了數千年的大樹，《易經》就是這棵大樹的根本，同時也是這棵大樹的主干。中華文明之所以歷數千年而枝繁葉茂，其根本原因之一就是因為有《易經》所揭示的哲理在不斷地為它輸送著養分。數千年來，在歷史的暴風驟雨與時代飄搖中，《易經》歷經風吹雨打，卻穩穩當當地走到今天，也必走向未來，而且會以其博大精深的哲理影響全世界。

作   者：段俊平，著名國學專家，著名書法家，知名管理學者，中華書畫藝術研究院院長、中華書畫藝術產業聯盟主席，愛維龍媒咨詢集團董事長。（更多有關國學與管理的相關觀點，可以參見愛維龍媒咨詢集團段俊平先生文章）聯系電話：010-83065151-823；聯系郵件：hejie@luckvlong.com