生意社6月8日訊　近日，有媒體質疑，北京同仁堂旗下的“牛黃千金散”和“小兒至寶丸”朱砂含量分別是17.3%及0.72%，超過國家標準。對此，北京同仁堂發表了一個聲明回應。在聲明中，北京同仁堂首先強調了傳統性，稱朱砂為常用傳統中藥材，始載于中國第一部藥物學專著《神農本草經》，距今已有約2000年歷史。此后歷代本草文獻及新中國成立以來各版《中國藥典》均予收載。在現行的2010年版《中國藥典》中，朱砂具有清心鎮驚、安神、明目、解毒的功效。同仁堂還表示，在使用朱砂時，也是按中醫配伍理論進行。當然，最后，同仁堂不忘扯上藥典，稱其生產的含朱砂中成藥，均為藥典處方等國家藥品標準，并嚴格按照國家藥品標準加工、生產和銷售，患者遵醫囑服用是安全有效的。 　　其實，這種推脫之詞已不新鮮。早在2003年，新華社記者一篇《龍膽瀉肝丸———清火良藥還是“致病”根源》的報道指出，由于存在包含馬兜鈴酸的關木通，龍膽瀉肝丸即使正常服用也會造成腎損害，動搖了國人頭腦中固有的“中藥沒有毒副作用”的傳統觀念，引發社會和醫藥界的軒然大波。廠家隨即在藥物中剔除了關木通，但隨后的消費者維權官司都是雷聲大雨點小。因為龍膽瀉肝丸是傳統驗方，不是廠家研制的產品，廠家按照藥典生產，所以均把責任推給了藥典。 　　廠家生產藥物以藥典為標準，而長期以來，中藥缺乏對藥物成分的毒理學研究是不爭的事實。有人說，這只是從中西醫兩個不同維度來看問題，中醫作為中華傳統文化的瑰寶，博大精深，不能拿西醫理論往中醫上套。于是，一個是否有毒、有效的簡單問題，變為了中西醫之爭，甚至變為了意識形態的問題。 　　中藥典籍中有毒藥、有糞便入藥并不稀奇，也不必羞愧，人類文明的發展正是這樣一步步走過來的。由巫醫一步步轉變為現代醫學，西方也走過了漫長的歷史，但是，在今天，誰若以放血療法殺人，并以傳統為借口，顯然會違背西方社會的底線。可見繼承并非不變，繼承還需發揚，只有發展傳統，才能維護傳統。 　　在當下的中醫爭論中，不管是廢，還是繼續發展，對中藥的驗證都是不可缺少的一環。如是真誠地維護中國傳統醫學，那么，企業應投入大量經費進行研發、檢驗，政府相關部門應進一步修改藥典，與時俱進，去偽存真，消除毒性，驗明藥效。這些才是真正的維護中醫的行為，而不是言必稱傳統，言必稱老祖宗，節約下檢驗藥物的經費，不投入改進，悶聲發大財。這些人表面在維護中醫，其實不過是利用老祖宗的寶貴財富來謀財害命。 　　這些企業從中藥中賺了錢，自然應該負擔起責任。實際上，這并非宏大的社會責任，而是實實在在的產品安全、質量責任，在法律范圍之內。藥典只是國家標準，本身不能超越法律，不是法外之地。如果在法庭上，法醫、醫學領域專家的證詞、實驗的結果足以證明某種藥物對消費者的損害，政府部門和廠家存在過失，那么，賠償、刑責的事后救濟與懲罰都能反過來促進研發領域的投入，并最終推動中國傳統醫學的發展。也就是說，只要尊重個人權利，尊重法律，法治下的市場需求自然會推動技術進步，推動中醫傳統的發展，這是市場本身邏輯使然。可惜的是，命若螻蟻的中國人很難推動這樣的司法過程。 　　所以，這些中藥企業，所謂的業內人士，乃至庇護他們的政府相關部門，非但不是在維護傳統，反而是以老祖宗為借口，推脫自己對傳統的發揚責任。而普通中國老百姓，則還不得不繼續為老祖宗對世界的不完善認識付出健康乃至生命的代價，與此同時，那些有著“殺人執照”的企業和頒發“殺人執照”的部門，卻在另一邊數著血淋淋的鈔票。 　　從更深層次看，在今天，中醫在某些語境下已經成為狹隘的民族主義的投射對象，在集體主義價值體系中，一個個個體的健康和生命，顯然沒有宏大的民族概念來得重要。“傳統吃人”，魯迅先生的描述很深刻，其實，傳統本不吃人，吞噬同胞的只是那些借著傳統、躲在傳統背后的人。